兔羅雉離，小人與君子只差進(jìn)退一步的距離

　　

　　作者：游德福 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　兔羅雉離，也是一個(gè)成語(yǔ)，平常時(shí)用的比較少。兔羅雉離比喻小人奸惡，但卻會(huì)用計(jì)來(lái)幸免罪罰，而君子忠直，卻因固守正道反遭禍害。

　　由成語(yǔ)兔羅雉離生發(fā)開(kāi)來(lái)，想到小人與君子這兩個(gè)“人設(shè)”的話題來(lái)。在這個(gè)世界上生活著的人們都是崇尚君子鄙視小人的。但到底什么是君子什么是小人，該拿什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判呢?生活中，陽(yáng)光和卑瑣的確是勢(shì)不兩立的兩個(gè)對(duì)立面。君子之人坦蕩蕩，致力于將陽(yáng)光放大;而小人則卑瑣鎖，想方設(shè)法仰制陽(yáng)光，凈干見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。

　　兔羅雉離啊，我們生存在這個(gè)物欲橫流的塵世里，每一個(gè)都是從卑瑣開(kāi)始的，君不見(jiàn)：“巖棲豈無(wú)尚，廛托病多役。錢刀壞心氣，霜露損毛質(zhì)。憔悴勿復(fù)言，流塵蒙白璧!”沒(méi)有錢，使人心情變壞，各種各樣的煩惱，把人折磨得衰老了(“損毛質(zhì)”謂頭發(fā)變白)。這樣來(lái)看，人是多么卑瑣可笑的啊!

　　易中天在香港的一次演講中說(shuō)：“比方說(shuō)看點(diǎn)兒童不宜的東西等等。這些事，只要不危害和影響他人，也沒(méi)什么關(guān)系。所以我認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)和法治社會(huì)應(yīng)有‘小人’的一席之地，應(yīng)該有他們的生存空間。在我看來(lái)，所謂‘和諧社會(huì)’，就是‘君子能夠獨(dú)善其身，小人也能自得其樂(lè)’。”無(wú)奈，君子與小人只有一步之遙，就在于你是放大陽(yáng)光還是仰制陽(yáng)光!再則，我們不是沒(méi)有自己的人格理想以及自我認(rèn)定的道德追求，卻不肯以此否定世俗生活，否定對(duì)物質(zhì)與榮名的向往。

　　于是乎，我們大多數(shù)人既不是嚴(yán)格意義上的君子，也不是徹頭徹尾的小人，而常常是介于這兩者之間的。正因如此，我們才既有“坦蕩蕩”的襟懷，又有“常戚戚”的體驗(yàn)。或許，我們修煉一生也做不了君子，但我們決不要去做小人。

　　這個(gè)塵世上，“躺著也中槍”。似乎，我們不必總是糾纏“為什么君子永遠(yuǎn)斗不過(guò)小人?”的問(wèn)題，因?yàn)樵陲L(fēng)俗淳正的時(shí)候，君子受重視，小人被不齒;君子行其道，小人躲一邊;君子受尊敬，小人遭唾棄;君子受重用，小人受輕蔑;而在風(fēng)氣不正的時(shí)候，則剛好相反，小人神氣，君子憋氣;小人飛黃騰達(dá)，君子懷才不遇;小人使奸弄巧，君子飽受迫害。尤其是在一些關(guān)鍵位置，君子多了，風(fēng)氣就好。請(qǐng)相信，在構(gòu)建和諧社會(huì)，共同為實(shí)現(xiàn)偉大中華復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)下，君子一定比小人多。

　　人前肝膽相照，背后光明磊落，做人要做到這個(gè)份上，那才是真正的至誠(chéng)至善之境界。 畢竟，小人和君子只差進(jìn)退一步的距離。