劉一潔：基層文化“一池春水”漾生機(jī)

　　作者：劉一潔 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　鄉(xiāng)村振興，文化先行。從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興，我國始終高度重視農(nóng)村公共文化服務(wù)。我國公共文化服務(wù)體系頂層設(shè)計不斷完善。但是，鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨諸多困境，傳統(tǒng)文化被漠視。因此，務(wù)必要推動基層文化建設(shè)，讓基層文化的“一池春水”漾生機(jī)。

　　打造文化陣地，讓百姓“身有所棲”。文化服務(wù)不是一陣風(fēng)的事，文化本身有著極強(qiáng)的持續(xù)性，一些“運(yùn)動式”服務(wù)，顯然是無法滿足當(dāng)前人民群眾日益增長的文化需求的。能否讓群眾“天天有文化”、“周周有文化”、“月月有文化”、直到“年年有文化”，是未來文化供給側(cè)改革不得不思考的一個問題。偉人曾說過“群眾的智慧是無窮的”，只有讓群眾真正參與到文化創(chuàng)造中，才能在文化形式上、表達(dá)方式上、組織模式上進(jìn)行創(chuàng)新。正如“老楊劇團(tuán)”的成動，可以看出群眾對于文化的自發(fā)熱情一旦被點(diǎn)燃，將帶來有效的文化創(chuàng)新。因比，有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的文化，關(guān)鍵還在打造讓老百姓滿意的文化陣地。

　　創(chuàng)新文化活動，讓百姓“心有所寄”。創(chuàng)新好文化陣地，舉行百姓喜聞樂見、樂于參與的基層文化活動，是推進(jìn)基層文化建設(shè)的關(guān)鍵之舉。從部分地區(qū)農(nóng)家書屋常年關(guān)閉，再到文化紀(jì)念館門可羅雀，再到文化禮堂淪為擺設(shè)…基層文化建設(shè)缺工創(chuàng)新思維，文化活動形式單一、古板，難以讓文化走進(jìn)百姓、扎根群眾。新疆塔城地區(qū)和布克賽爾縣青少年校外活動中心，添彩童年生活，成就少年夢想;山東臨沭縣朱村村史檔案館，村史文化浸潤心田，紅色歷史在傳承、在發(fā)揚(yáng);江蘇徐州市賈注區(qū)馬莊農(nóng)民樂團(tuán)，讓農(nóng)民樂團(tuán)唱響幸福歌……文化活動豐富多彩、靈活多樣，結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕娞攸c(diǎn)問需于民、服務(wù)于民，文化活動吸引人，才能發(fā)揮文化啟迪心靈、滋養(yǎng)精神的作用。

　　豐富文化內(nèi)容，讓百姓“各有所好”。不同年齡層次的農(nóng)民對農(nóng)村文化活動的認(rèn)同和參與呈現(xiàn)顯著差異。如今，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)老年文化活動比較紅火，卻忽視了青年文化活動。很多80后、90后不愿意留在農(nóng)村，不僅是因為城里收入高、機(jī)會多、環(huán)境好等外在因素，更重要是因為城市豐富多彩的文化生活和城市文明對他們有著巨大吸引力，而這些正是基層文化配送錯位所導(dǎo)致的。如何針對不同群體開展相應(yīng)的文化活動，是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的一個緊迫課題。農(nóng)村文化建設(shè)不能搞“一刀切”，要因地制宜、因人而異。只有區(qū)分不同群體，增強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的針對性，才能滿足不同群體對文化內(nèi)容的需求，真是使基層優(yōu)秀文化內(nèi)化于農(nóng)民心中，外化于他們的行為和實踐中。

　　“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應(yīng)有文化的繁榮與發(fā)展，推進(jìn)基層文化建設(shè)，做好“鑄魂”工作，讓百姓“身有所棲”“心有所寄”“各有所好”，走好先輩們走過的道路，讓更多群眾在基層優(yōu)秀文化熏陶，獲得積極向上的人生。